听到拐卖人口，来自现代位面的董慧难免会联想到新闻上常见的拐卖村去。

显然，古代的拐卖，跟现代还真不是一回事——至少在收买人口这个环节上没乡村什么事。

仔细想想，倒也不奇怪……毕竟古代社会，层层压迫的末端就是农民。

干着最沉重的农活，负荷着各种税收，每年还要应付地方官摊派下来的徭役；在这个时代，大部分农民连保证自己活下去都要拼尽全力，是没有余力去死磕什么“老x家决不能绝后”的。

就算是小有薄产的富农，从牙关里硬抠出几个银钱来“典妾”生子或是养个童养媳，也就是极限了。

享受到时代进步的红利、得到工业进步的反哺，肩膀上的大山不那么重、至少在生存上的压力与古代农民不可同日而语了，才可能有余力去执着于传宗接代、去坚持所谓的“传统传承、祖宗规矩”，去变成压迫他们祖先的人那样可憎的嘴脸，将暴力、私欲加诸于陌生人。

第148章

未时将过（下午三点）, 药铺伙计牵着辆驴车停在侧门前。

用竹片搭了个简陋车棚的驴车上下来了位鸡皮鹤发、杵着根龙头拐杖的老妇，不用伙计上来搀扶便大步踏进药铺侧门内，中气十足地朝小楼方向喊：“老仇、仇山羊！”

仇永安从楼内出来, 笑着走下台阶相迎, 道：“鹰婆子，有外人在呢, 给小老儿留些颜面。”

“莫说闲的, 是哪个贵客能说服你这老顽固, 竟主动出头来召集我等了？”老妇也快步走向小楼，却没搭理仇永安，只好奇地往他身后张望。