却原来那戒贤和尚原本是京郊的浪荡子，平生最爱眠花宿柳——后来也不知因为什么缘故，他跑到了法元寺剃度为僧。

初时这戒贤倒还中规中矩，没什么出格的地方。

但今年开春以来，庙里却传出些风言风语，说这戒贤和尚暗地里做起了皮条客的买卖，经常为寺中僧人牵线搭桥，引荐良家少妇长女，公参那欢喜禅的真髓。

这风声自然引来了戒律院的关注，然而知客院首座，了痴和尚的入室弟子戒念，却力证此事纯属子虚乌有，保下了戒贤和尚。

“不过根据我们这日子的调查，那戒贤和尚的确曾做过拉皮条的买卖，而且最初一批所谓的梵嫂，实际上是被他用迷药坏了身子的香客。”

“那些香客也是受其胁迫，才不得不与庙里的僧人媾和。”

“另外，戒律院首座戒嗔，其实并未放弃追查此事，一直在暗中调查戒贤与戒念，是否存在着某种不可告人的关系。”

“只是那戒念处事素来谨慎，到现在也没被他拿住什么把柄。”

众人的叙述，终于暂时告一段落。

孙绍宗低头沉吟了半晌，这才问道：“听你们这意思，似乎是在怀疑那戒嗔和尚，可既然已经有目标，这些天却没什么进展——莫非是戒嗔有明确的不在场证明？”

“正是如此。”

祁师爷两手一摊，苦笑道：“那戒持身死的晚上，戒嗔和尚正在带着一个徒弟巡夜。”

“而戒明和尚被钉死在山门前那一晚，他又正好和另一个徒弟抵足论道。”

卫若兰忙又补了一句：“不过那两个小和尚，都是戒嗔一手带大的孤儿，因此很有可能是在替他遮掩罪行。”

祁师爷对他的补充不置可否，又继续道：“至于那戒休和尚，戒明死时他虽然没有明显的不在场证据——但之前戒持被杀时，他因为犯了嗔戒，被勒令在大殿上跪足一晚，因此寺里值夜的僧人都能为其作证。”

也就是说，现在基本可以排除戒休的嫌疑，而戒嗔和尚虽然两次都有不在场证明，却存在亲亲相隐的嫌疑。