第3章 人斩在行动!山雨欲来风满楼!【豹更9000】

一时间,一束束或期待、或好奇、或紧张的目光,落在青登的身上。

青登一脸平静,连眉头都没动一下。

对于越后屋文三郎的此番发问,青登并不感意外。

他在前来赴宴之前,就已猜到对方举办此宴的目的是什么、想要问什么。

京都的局势怎么样了——这大概是关东……不,是全日本的人们目前最关注的话题了。

“越后屋先生,抱歉。”

青登放下手中的茶碗,苦笑着摇了摇头。

“关于京都方面的近期局势,我这边也仍在观望中。”

此乃真话。

京都那边怎么样了……对此,青登确实是不太了解,或者说是尚未拿到最新情报。

自青登就任侧众兼御台様用人以来,仅有1年又8个月的时光。

区区两年不到的时间,并不算很长。

然而,偏偏就是在这区区不到两年的时间,日本国内出现了无数的大事件!国家局势发生了天翻地覆的变化!

近年来,“尊王”思想和“攘夷”思想逐渐合流。新的群体——尊王攘夷志士(简称“尊攘志士”)开始活跃。

前者的核心要义,是提高天皇和京都朝廷的权威。

而后者的核心要义,是驱逐日本国内的所有外国人。

按理来说,这两种风马牛不相及的思潮,不应该产生交集才对。

然而,历史就是这样,充满了各种玩笑似的巧合。

对江户时代的日本人来说,对天皇的尊崇之情未必有那么深厚。

经过江户幕府的二百五十多年的不遗余力的打压,天皇和京都朝廷被排除在政治和经济空间之外,自身的影响力受到极大削弱。

江户时代的日本人称呼幕府将军为“公方大人”、“大树公”,并认同其作为国家的唯一统治者。

天皇是帝王,朝廷被称为“内里”或者“禁里”,是无关痛痒的遥远存在。

但是,天皇一直存在,公家和京都朝廷也一直存在。

【注·公家:特指服务于天皇与朝廷的、住在京畿的世袭贵族。与之相对应的是“武家”,即武士系统的家族、人物】

早在“黑船事件”爆发之前,以水户藩为中心的尊王思想就已生根发芽并广为流传。

换言之,秉持尊王思想的人一直有,并且还为数不少。

只不过,这些人基本都集中在武士阶级,平民阶级说不定连朝廷是什么东西都搞不清楚。

目前在位的统仁天皇非常讨厌外国人,极力反对开国。

于是,他变成了“攘夷的化身”,一根极好的、非常便于用于用来宣传攘夷思想的大旗。

陛下都说了,他很讨厌外国人,那我们这些秉持尊王思想的人还在等什么?还不快奋起挺身!驱逐国内的所有夷狄,响应陛下的号召!

攘夷志士也兴奋起来了。

虽然自德川家族开幕以来,天皇就一直是无兵无权无粮,仅在文化领域上有着非凡影响力的吉祥物,但他始终是这个国家的名义上的元首,就连幕府将军也是其臣子。

也就是说,只要打出“此乃圣意”的旗号,就占据了天然的政治至高点。

战争最忌师出无名。

而现在,攘夷志士们的这个“名”来了!

我们的攘夷行动,乃顺应圣意的正义之举——就这样,攘夷志士们利用着天皇,更加肆无忌惮地展开攘夷活动。

由此,攘夷和尊崇天皇的想法相融合,迅速演变成尊王攘夷运动。

天皇和朝廷所在的京畿地区,成为了尊王攘夷运动的中心。

如果统仁天皇是一位对开国持欢迎态度的开明之人,那么这二者是否会合流,尊王攘夷运动是否还会风靡整个日本,便不得而知了。

在京畿地区愈演愈烈的尊王攘夷运动,令幕府深感忧虑。

跟因为长期远离政治,所以对这个国家的真实情况欠缺了解的京都朝廷,以及徒有一腔热情的攘夷志士们不同,江户幕府相当清楚海外列强的工业文明有多么可怕。

“攘夷”肯定是行不通的,“开国”已成无法避免的时代大势。

除此之外,尊攘运动的“尊王”主张也是幕府所不能接受的。

天无二日,国无二主。

天皇和京都朝廷的权威上去了,将军和江户幕府的权威就势必下降——这是绝对的,不可能避免。

“尊王”、“攘夷”……皆为幕府所讳。

尊攘运动的主张,与江户幕府的利益完全相悖。

于是乎,为了打压尊攘运动,也为了挽救日益衰颓的国势,重塑德川权威,江户幕府决定重启“公武合体”。

早在青登的第一位伯乐:井伊直弼仍在世时,他就在极力推动一项作战策略——让将军(德川家茂)迎娶皇室的女人,由此一来,幕府和朝廷便结为了密不可分的关系。

井伊直弼认为江户和京都如果长期敌对,对于国家的未来十分不利,因此必须建立合作机制。

于是他便向皇室提亲,并询问“哪位嫁给将军较为合适”。

是时,适合下嫁的公家皇女共有三位。

先帝仁孝天皇皇女,现年30的敏宫,以及正值青春年华的和宫。

当今天皇也有一位皇女富贵宫,出生仅5个多月。

堂堂征夷大将军,不论是娶30岁的老阿姨,还是娶5个多月大的婴儿,都不大合适。

因此,适合下嫁的皇女,仅有年纪与德川家茂相仿的和宫。

正当幕府和朝廷慢慢商榷之时,“樱田门外之变”爆发,井伊直弼被杀,“公武合体”暂且中止。

在幕府为对抗尊攘运动而决定重启“公武合体”后,后继的老中首座安藤信正继续与朝廷交涉。

【注·为了防止权力集中,江户幕府的老中有好多位,定员为四至五名,采取月番制轮番管理不同事务,其中起领导地位的人被称为“老中首座”】

双方反复商讨之后,最终决定极力促成这桩婚约。

然而……和宫对和亲之事极力抵触。

她自小与有栖川炽仁亲王结下了娃娃亲,二人也情投意合,她不愿离开自己的如意郎君。

再加上京畿人普遍歧视关东人,觉得关东是一片未开发的蛮荒烟瘴之地,认为关东人都是一帮粗鲁、不知礼数的“东夷”,这样的偏见,使和宫对和亲之事愈加抵触。

统仁天皇曾亲自出马,试图说服妹妹嫁给德川家茂,和宫却断然拒绝。

她直接放下狠话:“我不愿意去江户。即使出家为尼,我也不会嫁到关东!”

朝廷这边出岔子,外界也开始冒现骚乱。

幕府的这一招“公武合体”,对尊攘运动的伤害,堪称釜底抽薪——幕府和朝廷已是一家人,你们再对幕府的主张、政策指手画脚,就不合适了吧?

秉持尊攘思想的人,自然不乐意被幕府牵着鼻子走。

于是,他们对公武合体运动大加攻讦。

和宫死活不愿下嫁武家,正当局面陷入僵持时,一位名叫岩仓具视的能人登场了。

此人是关白鹰司政通的和歌弟子,善于讨好鹰司政通,于安政元年(1854)成为其贴身侍从。

【注·关白:京都朝廷的官职。负责辅助天皇处理政务。关白之于京都朝廷,类似于老中之于江户幕府】

这个人聪明绝顶,比起那些不成体统、只懂得吟诗作赋的公家贵族,他出类拔萃且很有胸襟,善于谋略又富于政治眼光。

岩仓具视对统仁天皇说:“这是一次难得的机会。幕府既然这般有求于我们,我们应该采纳这项意见,给予他们恩赐,如此一来便可以提条件,而条件则是废除井伊直弼签订的安政临时条约(《日美修好通商条约》),由此再度逆转局势,提出攘夷方针。如此,施政虽委托幕府进行,但幕府做事前必须向朝廷请示。这样一来,最终实权就可掌握在朝廷手中。”

统仁天皇也认为,要想让幕府再次执行攘夷的政策,就必须采纳岩仓具视的意见。

公家里也有反对将和宫嫁往关东的人,岩仓具视与他们直接进行面谈,或者贿赂贫困的公家,有时还以贬谪身份相威胁。